Après la récitation du Tashahhoud, du Ta’awwouz et de la sourate Al-Fatihah, Sa Sainteté, Mirza Masroor Ahmad (aba), a déclaré que, conformément aux enseignements d’Allah le Tout-Puissant et à l’exemple du Saint Prophète (sa), la vie du Messie Promis (as) offre de nombreuses illustrations de générosité. Cette qualité ne s’est pas manifestée seulement à partir du moment où il a été investi de sa mission, mais elle était déjà présente bien avant qu’il ne soit désigné comme Messie Promis (as).
Les vertus d’une mère pieuse
La mère du Messie Promis (as) était connue pour son générosité exemplaire. Il est rapporté que Chiragh Bibi faisait preuve d’une générosité hors du commun : si l’on lui signalait que quatre personnes avaient besoin d’être nourries, elle préparait et envoyait de quoi nourrir huit personnes, au cas où d’autres se présenteraient. Elle s’en chargeait des funérailles des pauvres, pourvoyant elle-même aux linceuls. Elle était, pour tous, comme une mère bienveillante. Allah accorda au Messie Promis (as) la grâce d’être élevé par une femme qui incarnait si hautement la compassion, l’hospitalité et la générosité.
Sa Sainteté (aba) a ensuite évoqué la générosité du Messie Promis (as). Il est rapporté que, durant son séjour à Sialkot, sa mère lui fit parvenir des vêtements et d’autres effets par l’entremise d’un homme. Lorsque cet homme arriva avec les affaires, le Messie Promis (as) lui demanda d’en garder la moitié. L’homme le refusa, disant que tout avait été envoyé pour lui. Le Messie Promis (as) lui répondit qu’ayant fait tout ce chemin pour lui apporter ces choses, il était juste qu’il en reçût la moitié.
Partager ses ressources avec les veuves et les nécessiteux
Sa Sainteté (aba) a relaté que, lorsqu’il travaillait, le Messie Promis (as) distribuait ses revenus aux veuves et aux nécessiteux, ne conservant que le strict nécessaire à sa subsistance. Cette pratique atteste d’une générosité ancrée dès la jeunesse. Il agissait le plus souvent dans le plus grand secret, et nul ne savait les soins qu’il prodiguait aux autres. Ce n’est que lorsque sa vie devint publique que ceux qui l’avaient observé au quotidien commencèrent à témoigner de ses actes de bienfaisance.
Un jour, après la prière en congrégation, quelqu’un s’approcha du Messie Promis (as) et lui glissa très discrètement qu’il se trouvait dans le besoin. Il l’a dit d’une voix si basse qu’elle se perdit dans le bruit des autres fidèles qui se parlaient après la prière, si bien que les paroles de cet homme n’atteignirent pas immédiatement le Messie Promis (as), qui poursuivit son chemin. Quelques instants plus tard, la requête lui revint à l’esprit et le toucha profondément. Il envoya quelqu’un chercher l’homme, mais celui-ci était déjà parti. Plus tard, après la prière du soir, le même homme se présenta à nouveau et formula sa demande une seconde fois ; le Messie Promis (as) sortit aussitôt une somme de sa poche et lui la remit. Il expliqua plus tard que, n’ayant pu retrouver l’homme la première fois, il avait éprouvé un sentiment de faute immense, comme s’il avait commis une erreur en ne l’ayant pas entendu plus tôt. Il se déclara soulagé que l’homme fût revenu, ayant même prié pour son retour ; sans quoi, dit-il, il serait demeuré dans une profonde inquiétude.
Sa Sainteté (aba) a rapporté qu’un homme avait pris l’habitude de venir à la mosquée, de s’asseoir près d’une fenêtre et de lancer : « Ghulam Ahmad, j’ai besoin d’une roupie. » Le Messie Promis (as) était souvent absorbé dans des travaux importants, et l’homme interpellait ainsi à intervalles réguliers. Plus d’une personne s’agaçait de cette situation. Si quelqu’un essayait de le réprimander, il répondait : « Ce n’est pas à vous que je m’adresse. Je suis venu demander à Ghulam Ahmad. » Lorsque le Messie Promis (as) apprenait que quelqu’un avait maltraité ce mendiant, il le désapprouvait et lui remettait de l’argent avec le sourire. Il s’efforçait toujours de s’assurer que les mendiants ne soient pas laissés trop longtemps sans aide.
Il est relaté qu’un mendiant s’approcha un jour du Messie Promis (as) en répétant : « Datta, Datta», c’est-à-dire « bienfaiteur », lui demandant de l’argent. Le Messie Promis (as) lui répondit : « Allah est le Bienfaiteur », puis rentra chez lui. À sa sortie, le mendiant reprit : « Allah est le Bienfaiteur, et je vous demande de me donner quelque chose. » Sur quoi le Messie Promis (as) lui remit une somme. Ainsi, non seulement il faisait preuve de générosité, mais il s’efforçait également de transmettre un enseignement.
Sa Sainteté (aba) a rapporté qu’un jour, alors que le Messie Promis (as) s’entretenait avec un groupe de personnes, un mendiant entra bruyamment pour lui demander quelque chose. L’un des membres du groupe n’a pas apprécié la façon dont le mendiant s’adressait au Messie Promis (as) et a fermé la porte. Voyant cela, le Messie Promis (as) lui demanda d’aller chercher quelque chose chez lui pour le mendiant, puis dit : « Il n’est pas bien de fermer sa porte au visage d’un mendiant. »
Sa Sainteté (aba) a déclaré qu’un mendiant avait l’habitude de réclamer au Messie Promis (as) des sommes variables, sans se laisser décourager par ses occupations et sans partir avant d’avoir obtenu satisfaction. Avec le temps, le Messie Promis (as) en vint à bien le connaître et dit simplement qu’on lui donnât toujours ce qu’il demandait.
Contribuer à des projets au service de l’humanité
Sa Sainteté (aba) a rapporté qu’un homme vint un jour informer le Messie Promis (as) qu’une personne souhaitait faire creuser un puits en pleine forêt pour faciliter la route aux voyageurs. L’idée lui plut, et il remit deux cents roupies pour ce projet. Ainsi, le Messie Promis (as) ne se contentait pas d’enseigner et de prôner le service à l’humanité : il en était lui-même le vivant exemple.
Aider même ceux qui font preuve d’hostilité
Il est rapporté qu’un homme vint débattre avec le Messie Promis (as) et usa à son égard d’un langage inconvenant. Une fois la conversation terminée, le même homme lui fit parvenir un billet lui demandant une aide financière. Le Messie Promis (as) lui envoya immédiatement quinze roupies, et ce, peu de temps après avoir entendu ses injures. Il agit dans la discrétion la plus complète, et nul n’en sut rien, si ce n’est les deux protagonistes. Ce n’est qu’après que l’homme eut raconté l’incident dans un journal que le monde découvrit la grande bonté d’âme du Messie Promis (as) et sa générosité envers ceux qui l’avaient offensé.
Préférer l’autre à soi-même
Sa Sainteté (aba) a souligné que le Messie Promis (as) n’était pas seulement généreux face aux requêtes expresses : il percevait aussi les désirs que l’on n’osait formuler. Un jour, quelqu’un complimenta le chapeau qu’il portait ; sans hésiter, le Messie Promis (as) ôta le chapeau de sa tête et le lui offrit.
Sa Sainteté (aba) a relaté que, lors d’une grave maladie qui l’empêchait de se rendre à la mosquée pour la prière en congrégation, le Messie Promis (as) reçut une lettre lui demandant à la fois une ordonnance médicale et l’un de ses manteaux. Malgré son état, il répondit à la lettre, rédigea l’ordonnance et envoya le manteau. Cet épisode témoigne de la manière dont le Messie Promis (as), même accablé par la maladie, s’acquittait des demandes de ses fidèles sans égard à sa propre souffrance.
Sa Sainteté (aba) a également évoqué la coutume qui voulait que des fidèles envoient une somme au Messie Promis (as) à l’occasion d’événements heureux, afin qu’un repas fût organisé à Qadian pour commémorer l’occasion. Il arrivait souvent que les donateurs ne réalisent pas que leur contribution devait subvenir aux besoins de nombreux invités autour du Messie Promis (as), ce qui rendait la somme insuffisante. Dans ces occasions, le Messie Promis (as) participait personnellement dans la célébration, en utilisant ses propres ressources pour combler le déficit, afin que tous les convives de Qadian puissent être nourris.
En conclusion, Sa Sainteté (aba) a prié pour qu’Allah permette à chacun de cultiver les mêmes vertus que celles que le Messie Promis (as) a déployées en parfaite déférence envers son maître, le Saint Prophète Mohammad (sa).
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