Lorsque des vies innocentes de femmes, d’enfants ou de personnes âgées sont perdues, et que leurs foyers sont détruits ; lorsque des mères cherchent leurs tout-petits parmi les décombres, ou des enfants recherchent leurs mères, des sentiments d’hostilité envers les responsables ne manqueront pas de surgir.
Mais quelle influence, le cas échéant, cette hostilité devrait-elle avoir sur la manière de riposter ?
De nos jours, une question prédominante à la lumière de la situation actuelle au Moyen-Orient est : « Que serait une réponse proportionnée ? »
L’ONU a un « Principe de Proportionnalité » interdisant les attaques : « pouvant être attendues de causer des pertes de vies civiles, des blessures à des civils, des dommages à des biens civils, ou une combinaison de ceux-ci, qui seraient excessifs par rapport à l’avantage militaire concret et direct anticipé. »
Ce « Principe de Proportionnalité » n’est certainement pas suivi dans la guerre actuelle au Moyen-Orient.
L’attaque du 7 octobre du Hamas contre le peuple israélien était abominable et doit absolument être condamnée. De tels meurtres, en particulier de non-combattants, sont complètement à l’antipode des enseignements vrais et pacifiques de l’Islam.
La riposte israélienne qui a suivi est complètement disproportionnée, avec un nombre de vies innocentes palestiniennes perdues par milliers largement supérieur au nombre de vies israéliennes perdues (et cela continue). C’est pourquoi des groupes tels qu’Amnesty International appellent les autorités israéliennes à :
« Mettre immédiatement fin aux attaques illégales et respecter le droit international humanitaire ; notamment en veillant à prendre toutes les précautions possibles pour minimiser les dommages aux civils et aux objets civils, et en s’abstenant d’attaquer directement les civils et les objets civils, ainsi que d’attaques indiscriminées et disproportionnées. »
Une lettre ouverte de rabbins et chantres nord-américains déclare :
« À tout moment, Israël doit suivre les lois du conflit armé afin d’éviter des préjudices aux civils. Les crimes de guerre du Hamas ne justifient pas d’autres crimes de guerre ni de punitions collectives… Nous demandons la fin de l’incitation par les politiciens israéliens et les personnalités publiques contre les citoyens palestiniens d’Israël et les organisations de défense des droits de l’homme en Israël. Nous appelons Israël à empêcher de nouvelles attaques de représailles par des colons contre les Palestiniens en Cisjordanie, et à s’abstenir d’utiliser la guerre avec le Hamas comme prétexte pour étendre les colonies et l’occupation. »
La question demeure : Comment une réponse proportionnée peut-elle être mise en œuvre en pratique ?
L’Islam, en tant que religion universelle, présente une approche équilibrée selon laquelle la riposte à un préjudice devrait, au maximum, être équivalente, mais il serait préférable de travailler vers la réconciliation.
Le Cinquième Calife et Chef Suprême de la Communauté Musulmane Ahmadiyya, Sa Sainteté, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), déclare :
« LIslam enseigne que lorsqu’une rétribution est nécessaire, elle doit être proportionnée à l’acte de transgression. Cependant, si le pardon peut mener à la réforme, l’option du pardon devrait être choisie. Les objectifs véritables et généraux devraient toujours être la réforme, la réconciliation et le développement d’une paix durable.
Cependant, qu’est-ce qui se passe réellement aujourd’hui ? Si quelqu’un commet un tort ou une injustice, la victime cherche à se venger d’une manière totalement disproportionnée et bien plus grande que l’injustice originale commise. »[1]
Non seulement l’Islam enseigne la proportionnalité dans de telles situations, mais il enseigne également comment éviter la disproportionnalité :
« Et ne laissez pas l’hostilité d’un peuple vous inciter à agir autrement qu’avec justice. Soyez toujours équitables, car l’équité est plus près de la piété. »
(Le Saint Coran, 5:9)
La justice est le point focal, la force centrale pour atteindre une réponse proportionnée. Et qu’implique la justice ? Sa Sainteté (aba) explique :
« L’Islam enseigne une justice absolue et l’égalité en toutes choses, et nous trouvons une autre directive très cruciale dans le Chapitre 5, Verset 3 du Saint Coran. Dans ce verset, il est dit que pour répondre pleinement aux exigences de la justice, il est nécessaire de traiter même ceux qui dépassent toutes les limites dans leur haine et leur inimitié avec équité et impartialité. »
Réfléchissez à l’avènement de l’Islam, une époque où les musulmans, même le Saint Prophète Muhammad (saw), étaient persécutés chaque jour par les habitants de La Mecque. Quand les musulmans ont reçu la permission de Dieu de prendre les armes en autodéfense pour protéger la liberté religieuse, ils n’ont pas combattu ou tué la femme qui a tenté d’empoisonner le Saint Prophète (saw), les enfants qui l’avaient lapidé avec des pierres, causant l’écoulement de sang jusqu’à ses chaussures, ou toute autre personne qui brutalisait activement les musulmans. Ils ont seulement combattu l’armée mecquoise. De plus, quand ces mêmes personnes ont cherché le pardon, il leur a été accordé.
Sa Sainteté (aba) explique : « Au commencement de l’Islam, les conditions étaient si graves que Dieu Tout-Puissant a permis aux musulmans de se défendre pour soutenir et défendre le principe de la liberté religieuse universelle. Même alors, l’Islam a établi des règles strictes d’engagement, où toute réponse vigoureuse devait rester proportionnée à la cruauté infligée et chaque opportunité possible de paix devait être saisie, aussi éloignée soit-elle. »
C’est ainsi qu’une réponse proportionnée devrait être.
Sa Sainteté (aba) déclare très simplement :
« Si une guerre est justifiée, elle peut être menée entre des armées, pas avec des femmes, des enfants et des innocents. »
Ce principe islamique est actuellement évoqué dans les médias occidentaux à la lumière des circonstances actuelles entre Israël et la Palestine. Sa Sainteté (aba) souligne :
« Maintenant, certains journalistes en Occident, voire en Amérique, ont écrit dans leurs journaux qu’il devrait y avoir une limite à la vengeance. »
C’est certainement le cas, même des magazines renommés comme The Economist ont publié des titres tels que « Israël doit résister à des représailles irrationnelles », et NBC News aux États-Unis a publié « Les responsables américains mettent en garde Israël en privé pour qu’il fasse preuve de retenue dans sa riposte contre le Hamas ». Citant le vice-premier ministre et ministre des Affaires étrangères de l’Irlande, Micheál Martin, la BBC a publié un article intitulé « Les frappes israéliennes sur Gaza sont « disproportionnées » – Martin ».
Ainsi, la réponse à la question de la proportionnalité repose sur la justice et la préservation des vies innocentes.
L’auteur : Sarmad Naveed est un imam de la Communauté musulmane Ahmadiyya, diplômé de l’Institut Ahmadiyya des langues et de la théologie au Canada. Il occupe le poste de rédacteur en ligne et fait partie du comité éditorial de The Review of Religions, tout en coordonnant également la section Facts from Fiction. Il est également apparu en tant que membre de panel et animateur de programmes sur Muslim Television Ahmadiyya (MTA), tels que ‘Ahmadiyyat: Roots to Branches.
[1] World Crisis and the Pathway to Peace, p. 109″
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