Après la récitation du Tashahhoud, du Ta’awwouz et de la sourate al-Fâtihah, Sa Sainteté le Calife, Mirza Masroor Ahmad (a.b.a.), a rappelé que son précédent sermon portait sur différents aspects de la vie du Saint Prophète (s.a.w.). Il a ensuite précisé que le sermon du jour serait consacré à certains traits de la vie du Saint Prophète (s.a.w.) mettant en lumière son amour pour Dieu Tout-Puissant.
Dieu Tout-Puissant aimait le Saint Prophète (s.a.w.)
Sa Sainteté (a.b.a.) a expliqué que la vie du Saint Prophète Mohammad (s.a.w.) démontre avec éclat que Dieu Tout-Puissant l’aimait profondément. Dieu guida le Saint Prophète (s.a.w.) et, par son intermédiaire, guida ensuite son peuple. Toutefois, cet amour divin ne lui fut pas accordé sans épreuves : en effet, le Saint Prophète (s.a.w.) dut endurer de lourdes souffrances pour y accéder.
Par ailleurs, son profond souci de l’humanité, sa compassion universelle ainsi que les sacrifices qu’il consentit pour elle attirèrent également l’amour de Dieu. C’est ainsi que Dieu Tout-Puissant le guida de manière exceptionnelle, afin qu’à son tour il puisse transmettre cette même guidance à l’ensemble de l’humanité.
Dieu Tout-Puissant déclare dans le Saint Coran :
‘Et Il t’a trouvé errant à Sa recherche et Il t’a guidé vers Lui-Même’ (Le Saint Coran, 93:8)
Sa Sainteté (a.b.a.) a déclaré que ce verset peut également être compris comme indiquant que le Saint Prophète (s.a.w.) cherchait ardemment un moyen de guider son peuple, et que Dieu Tout-Puissant lui en montra alors la voie. De même, dans son commentaire du Saint Coran, l’imam Razi souligne que le mot « dāll », employé dans ce verset et souvent traduit par « errant », peut également signifier « aimant ». Ainsi compris, ce verset constitue également une attestation divine du fait que le Saint Prophète (s.a.w.) était profondément animé par l’amour de Dieu, et que Dieu, en retour, l’aimait d’un amour particulier et exceptionnel.
L’amour divin qui guidait le Prophète (s.a.w.)
Sa Sainteté (a.b.a.) a cité le Messie Promis (a.s.), qui écrit :
« Quiconque maîtrise les modes d’expression du Saint Coran ne manquera pas de reconnaître que, parfois, Dieu — le Très Miséricordieux, le Très Clément, et exaltée soit Sa Majesté — emploie, à l’égard de Ses serviteurs élus, des termes qui peuvent paraître peu flatteurs à première vue, mais qui, dans leur sens profond, sont éminemment laudatifs. Ainsi, Allah, glorifiée soit Sa Majesté, a dit à propos de Son Noble Prophète :
“Et Il t’a trouvé en quête de Lui et Il t’a guidé vers Lui-Même.”
De toute évidence, le sens le plus répandu et le plus couramment mentionné par les linguistes pour le terme « ḍāll » est celui d’« égaré ». Selon une lecture strictement littérale, le verset pourrait ainsi être compris comme signifiant : « (Ô Messager d’Allah !) Dieu Tout-Puissant t’a trouvé égaré et t’a guidé. » Or, une telle interprétation est incompatible avec la réalité spirituelle du Saint Prophète (s.a.w.), sur qui reposent la paix et les bénédictions d’Allah, car celui-ci ne s’est jamais égaré à aucun moment de sa vie.
Les savants soulignent donc qu’une compréhension isolée et superficielle de ce terme conduit à une conclusion erronée, contraire aux fondements mêmes de la foi islamique et à la dignité spirituelle du Saint Prophète (s.a.w.).
Il convient, en conséquence, d’attribuer à ce verset une signification conforme à son contexte et à l’ensemble de l’enseignement coranique. C’est dans cette perspective qu’Allah, glorifié soit Sa Majesté, évoque le Saint Prophète (s.a.w.) comme étant animé d’un amour ardent et d’une quête fervente de la guidance divine, qu’Il lui accorda alors pleinement :
Ne t’a-t-Il pas trouvé orphelin et Il t’a donné refuge ?
Et Il t’a trouvé errant à Sa recherche et Il t’a guidé vers Lui-Même.
Et Il t’a trouvé dans le besoin et Il t’a enrichi. (Le Saint Coran, 93:7-9)
Ce qui signifie : Dieu Tout-Puissant t’a trouvé orphelin et sans défense, et Il t’a accordé refuge auprès de Lui. Il t’a trouvé ḍāll — c’est-à-dire profondément épris du Visage d’Allah — et Il t’a ainsi attiré vers Lui. Il t’a trouvé dans le dénuement et t’a enrichi. »
(Le Miroir des Excellences de l’Islam, pp. 148-149)
L’exemple du Saint Prophète (s.a.w.) pour acquérir l’amour divin »
Sa Sainteté (a.b.a.) a ensuite cité le Messie Promis (a.s.) qui écrit que le Saint Coran – enseignement parfait et le plus complet – a été révélé au Saint Prophète (s.a.w.) parce qu’il incarnait l’homme parfait. C’est pourquoi Dieu dit dans le Saint Coran :
Dis : « Si vous aimez Allāh, alors suivez-moi, Allāh vous aimera et vous pardonnera vos péchés, et Allāh est Très-Pardonnant, Miséricordieux. » (Le Saint Coran, 3:32)
Ainsi, pour parvenir à l’amour de Dieu, il est essentiel de suivre l’exemple parfait du Saint Prophète (s.a.w.).
Sa Sainteté (a.b.a.) a expliqué que le Saint Prophète (s.a.w.) exprimait son amour pour Dieu de multiples manières. À cet égard, Sa Sainteté (a.b.a.) a cité une prière du Saint Prophète (s.a.w.) dans laquelle il disait :
« Ô Allah, je recherche Ton amour, ainsi que l’amour de ceux qui T’aiment, et je recherche les œuvres qui me conduiront à Ton amour. Ô Allah, rends Ton amour plus précieux à mes yeux que ma propre vie, que ma famille et que l’eau fraîche. »
Sa Sainteté (a.b.a.) a souligné qu’il s’agit là d’une prière que devrait réciter toute personne aspirant sincèrement à obtenir l’amour de Dieu.
Sa Sainteté (a.b.a.) a rapporté que le Saint Prophète (s.a.w.) invoquait Dieu en ces termes :
« Ô Allah, accorde-moi Ton amour ainsi que l’amour de ceux dont l’affection me sera bénéfique auprès de Toi. Ô Allah, tout ce que Tu m’as accordé parmi ce que j’aime, fais-en pour moi une source de force afin que j’aime ce que Tu aimes. Ô Allah, et tout ce dont Tu m’as privé parmi ce que j’aime, fais-en pour moi un moyen de sérénité dans ce que Tu aimes. »
Dévotion nocturne et gratitude
Sa Sainteté (a.b.a.) a relaté que Aisha (r.a.) rapporte qu’une nuit, s’étant éveillée, elle constata que le Saint Prophète Mohammad (s.a.w.) n’était plus dans son lit. En regardant autour d’elle, elle se rendit compte qu’il était absorbé dans la prière. Le Saint Prophète (s.a.w.) était alors prosterné, implorant la protection de Dieu contre Son courroux, recherchant refuge dans l’amour divin contre Son châtiment, et reconnaissant humblement qu’il ne pouvait glorifier Dieu qu’au moyen des paroles mêmes que Dieu lui avait enseignées.
Sa Sainteté (a.b.a.) a ajouté que, dans un autre récit, Aisha (r.a.) relate :
« Lorsque vint mon tour de passer la nuit avec le Messager d’Allah (s.a.w.), il se tourna sur le côté, enfila son manteau, retira ses chaussures qu’il déposa près de ses pieds, étendit le pan de son châle sur son lit, puis s’allongea jusqu’à ce qu’il pensa que je m’étais endormie. Il prit alors doucement son manteau, chaussa ses sandales, ouvrit la porte, sortit et la referma délicatement. Je me couvris la tête, revêtis mon voile, serrai mon pagne, puis le suivis jusqu’à ce qu’il arrive à Al-Baqî‘. Il s’arrêta là et demeura debout un long moment. Il leva ensuite les mains à trois reprises, puis repartit. Je fis de même et rentrai également. »
Il accéléra le pas, et j’en fis de même. Puis il se mit à courir, et je courus également. Il arriva à la maison, et j’y parvins moi aussi ; toutefois, je le devançai et entrai la première.
À peine m’étais-je allongée sur le lit que le Saint Prophète (s.a.w.) entra et me dit :
« Pourquoi es-tu essoufflée, ô Aisha ? »
Je répondis : « Ce n’est rien. »
Il dit alors : « Dis-le-moi, sans quoi le Subtil, Celui qui sait toute chose, m’en informera. »
Je dis alors : « Ô Messager d’Allah (s.a.w.), que mon père et ma mère vous soient sacrifiés », puis je lui rapportai toute l’histoire.
Il demanda : « Était-ce ton ombre que j’ai aperçue devant moi dans l’obscurité ? »
Je répondis : « Oui. »
Il me donna alors une légère tape sur la poitrine, dont je ressentis l’effet, puis dit :
« Pensais-tu qu’Allah et Son Messager te traiteraient injustement ? »
Elle dit ensuite : « Quoi que les gens dissimulent, Allah en a parfaite connaissance. »
Il ajouta : « Gabriel est venu à moi au moment où tu m’as vu. Il m’a appelé sans que tu t’en rendes compte, et j’ai répondu à son appel sans t’en informer, car il ne s’est pas manifesté à toi et tu n’étais pas entièrement vêtue. »
Je pensais que tu t’étais endormie et je ne voulais pas te réveiller, de crainte que tu ne prennes peur. Il ajouta : « Gabriel m’a alors dit : “Ton Seigneur t’a ordonné de te rendre auprès des habitants de Baqī‘ — ceux qui reposent dans les tombes — afin d’implorer le pardon en leur faveur.” »
Je dis : « Ô Messager d’Allah (s.a.w.), comment dois-je prier pour eux et implorer le pardon pour eux ? »
Il répondit : « Dis : “Que la paix soit sur les habitants de ce lieu, parmi les croyants et les musulmans. Qu’Allah fasse miséricorde à ceux qui nous ont précédés et à ceux qui viendront après nous. Nous vous rejoindrons, si Allah le veut.” »
Sa Sainteté (a.b.a.) a rapporté qu’un jour, Aisha (r.a.) vit le Saint Prophète Mohammad (s.a.w.) pleurer durant la prière. Plus tard, elle lui demanda pourquoi il pleurait ainsi, alors que Dieu lui avait accordé le pardon pour toutes ses fautes passées et futures.
Le Saint Prophète (s.a.w.) répondit alors simplement : « Ne devrais-je pas être un serviteur reconnaissant ? »
L’adoration du Saint Prophète (s.a.w.) : entre bénédictions et épreuves
Sa Sainteté (a.b.a.) a expliqué que, lorsqu’il pleuvait, le Saint Prophète (s.a.w.) considérait cet événement comme une immense bénédiction émanant de Dieu.
Un autre épisode illustre les épreuves auxquelles il fut confronté : alors que le Saint Prophète (s.a.w.) se trouvait en prosternation, un ennemi s’approcha par derrière et tenta de l’étrangler. S’en apercevant, Abou Bakr (r.a.) se précipita pour le protéger et s’écria :
« Cherches-tu à tuer un homme qui dit simplement que son Seigneur est Allah ? »
Tout ce que le Saint Prophète (s.a.w.) accomplit au cours de sa vie ne fut qu’amour pour Dieu et adoration sincère à Son égard. Il consacra chaque instant de son existence à cet amour divin, à tel point que même les Mecquois reconnaissaient :
« Mohammad (s.a.w.) aime véritablement son Seigneur. »
Sa Sainteté (a.b.a.) a cité le Messie Promis (a.s.), qui écrit :
« Les compagnons, qu’Allah soit satisfait d’eux, avaient contemplé le visage de cet homme véridique, dont l’amour pour Allah était si manifeste que même les mécréants parmi les Qouraych en ont témoigné. En observant ses supplications quotidiennes, ses prosternations empreintes d’amour, son obéissance totale, ainsi que les signes lumineux d’un amour et d’une dévotion parfaits se reflétant sur son visage, et en voyant la lumière divine se répandre sur lui, ces gens en vinrent à dire : “Mohammad (s.a.w.) est profondément épris de son Seigneur.” »
De plus, les compagnons observèrent non seulement la dévotion, l’amour et la sincérité du Saint Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), mais également — à la mesure de cet amour jaillissant de son cœur tel un océan déchaîné — l’amour que Dieu Tout-Puissant lui témoignait sous la forme d’un soutien et d’une assistance extraordinaires.
Ainsi, ils prirent pleinement conscience de l’existence de Dieu, et leurs cœurs attestèrent avec force que Dieu était véritablement avec cet homme. Ils furent témoins de merveilles divines et de signes célestes à un degré tel qu’aucun doute ne subsistait quant à l’existence d’un Être suprême, appelé Dieu, Qui gouverne toute chose et pour Qui rien n’est impossible.
C’est précisément pour cette raison qu’ils firent preuve d’une dévotion et d’une sincérité exemplaires, consentant à des sacrifices que nul ne pourrait accomplir tant que tous les doutes et toutes les suspicions n’auraient pas été dissipés. Ils constatèrent de leurs propres yeux que l’agrément de cet Être Saint réside uniquement dans l’adhésion à l’islam et dans l’obéissance sincère et totale à Son noble Messager (s.a.w.).
Ayant acquis cette certitude absolue, ils manifestèrent une obéissance sans réserve, accomplirent des exploits hors du commun et offrirent leur vie avec une telle abnégation aux pieds de leur guide spirituel, que pareille conduite serait inconcevable pour quiconque n’aurait pas été témoin du spectacle extraordinaire auquel assistèrent les compagnons.
(Témoignage du Saint Coran, pp. 79–80)
Honorer notre engagement en suivant les traces du Saint Prophète (s.a.w.)
Sa Sainteté (a.b.a.) a déclaré que les qualités éminentes et l’exemple vivant du Saint Prophète (s.a.w.) avaient suscité une transformation profonde et révolutionnaire parmi ses compagnons. De même, le Messie des derniers jours, Mirza Ghulam Ahmad (a.s.), a suivi fidèlement l’exemple du Saint Prophète (s.a.w.) et n’a accompli l’ensemble de sa mission que grâce à l’amour profond et sincère qu’il lui portait. En tant que membres de sa communauté, les ahmadis sont appelés à refléter cet exemple sublime et à approfondir continuellement leur amour pour le Saint Prophète (s.a.w.). Ce n’est qu’en adoptant véritablement ce modèle prophétique que les ahmadis pourront honorer leur engagement et bénéficier pleinement des bénédictions d’Allah.
Appel à la prière pour les ahmadis au Pakistan et dans le monde entier
Sa Sainteté (a.b.a.) a lancé un appel solennel à la prière en faveur des ahmadis au Pakistan, à la suite de la condamnation récente d’un membre de la communauté à la réclusion criminelle à perpétuité.
Les chefs d’accusation retenus contre lui étaient liés au simple fait qu’il possédait un exemplaire du Saint Coran, qu’il lisait et enseignait à d’autres. Sa Sainteté (a.b.a.) a dénoncé l’injustice manifeste de cette décision et a fait observer que même certains non-ahmadis en contestent la légitimité et s’en moquent ouvertement.
Sa Sainteté (a.b.a.) a prié pour que les auteurs et responsables de telles injustices soient rapidement traduits en justice. Il a exprimé sa ferme conviction que cela se produira inévitablement, tout en rappelant que les prières des ahmadis ne doivent jamais faiblir.
En outre, Sa Sainteté (a.b.a.) a prié pour toutes les victimes d’injustice à travers le monde, implorant Allah de les protéger et de les préserver de tout désordre et de tout malheur.
Prières funéraires
Sa Sainteté (a.b.a.) a annoncé qu’il dirigerait les prières funéraires des membres décédés suivants :
Maulana Jalaluddin Nayyar
Maulana Jalaluddin Nayyar, ancien Sadr Anjuman Ahmadiyya et Sadr Majlis Tahrik-e-Jadid de Qadian, reçut sa formation initiale à Qadian avant de consacrer sa vie entière au service de la communauté, à divers titres. Il servit avec un enthousiasme profond et une ardeur remarquable, et, grâce à ses efforts, sut tisser des liens personnels durables avec les Ahmadis à travers toute l’Inde.
Homme d’une grande piété, il suivait avec une rigueur exemplaire les directives du Khilafat. Athlète accompli, il organisait également divers programmes sportifs à Qadian, encourageant la jeunesse à cultiver tant leur vigueur physique que leur épanouissement moral et spirituel.
Il laisse derrière lui deux fils et une fille. Sa Sainteté (a.b.a.) a prié pour qu’Allah lui accorde Son pardon et Sa miséricorde.
Mir Habib Ahmad
Mir Habib Ahmad était un homme d’une grande bonté, profondément animé par l’amour du Khilafat. Il servit la communauté à divers titres, notamment en tant qu’enseignant au Pakistan, en Sierra Leone et au Nigeria, consacrant ainsi sa vie entière au service de la foi. De retour au Pakistan, il poursuivit son engagement en servant la communauté et la religion à de multiples niveaux.
Homme d’un dévouement profond et d’une grande douceur de caractère, il nourrissait une passion particulière pour la lecture, notamment des ouvrages du Messie Promis (a.s.). Sa droiture était exemplaire : il ne mentait jamais et, lorsqu’il préférait taire une information, il observait un silence empreint de dignité.
Sa Sainteté (a.b.a.) a attesté avoir été personnellement témoin de sa grande bonté et de sa fidélité exemplaire, et a prié pour qu’Allah lui accorde Son pardon et Sa miséricorde.
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