Après avoir récité le Tashahhoud, le Ta’awwouz et la sourate al-Fatihah, Sa Sainteté Mirza Masroor Ahmad (a.b.a.) a récité le verset suivant du Saint Coran :
« La similitude de ceux qui dépensent leurs biens pour la cause d’Allāh est comme la similitude d’un grain qui produit sept épis, et chaque épi contient cent grains. Et Allāh le multiplie davantage pour celui qu’Il veut et Allāh est Munificent, Omniscient. » (Le Saint Coran, 2:262)
Sa Sainteté (a.b.a.) a déclaré que, par la grâce d’Allah, la nouvelle année du Tahrik-e-Jadid a débuté le 1er novembre. C’est à cette occasion que les sacrifices financiers offerts par la communauté au cours de l’année écoulée sont reconnus et mis en lumière, tout comme l’importance du principe même du sacrifice financier.
Pourquoi le Tahrik-e-Jadid a-t-il été instauré ?
Sa Sainteté (a.b.a.) a expliqué qu’avant d’aborder ce sujet, il souhaitait présenter un bref aperçu historique du Tahrik-e-Jadid. Ce mouvement fut initié en 1934 par le deuxième Calife, Mirza Bashiruddin Mahmood Ahmad (r.a.). Cette initiative vit le jour alors que la communauté faisait face à une opposition féroce de la part du mouvement Ahrar, dont les membres avaient juré d’anéantir entièrement la communauté musulmane Ahmadiyya et de rayer Qadian de la carte. Les opposants étaient même allés jusqu’à menacer de profaner la tombe du Messie Promis (a.s.). À cette époque, le gouvernement ne prêtait pas à la communauté le soutien qu’il aurait dû ; on pourrait même dire qu’il favorisait indirectement ses adversaires.
Face à cette situation, le deuxième Calife (r.a.) lança un fonds destiné à propager le message de l’Islam Ahmadiyya aux quatre coins du monde et à consolider le système administratif de la communauté. L’objectif était de contrer les menaces proférées à l’encontre de la communauté et de réfuter la propagande dirigée contre l’Ahmadiyya. Il ne s’agissait pas seulement d’y répondre, mais surtout de rendre justice à la mission de diffusion du message universel de l’Islam Ahmadiyya. C’est dans ce contexte que le deuxième Calife (r.a.) annonça l’établissement du Tahrik-e-Jadid. Ainsi, même si les membres de la communauté rencontraient l’opposition dans une région du monde, celle-ci pourrait continuer à se développer ailleurs, assurant la pérennité de la propagation du message de l’Ahmadiyya.
Sa Sainteté (a.b.a.) a déclaré qu’aujourd’hui, l’Ahmadiyya s’est répandue à travers le monde entier, où nos missionnaires œuvrent activement. Dans de nombreux pays, des mosquées, des écoles et des hôpitaux ont été construits ; des missionnaires y rendent service, la littérature y est diffusée, des studios de MTA ont été établis et des stations de radio sont désormais opérationnelles. Bien que plusieurs de ces initiatives soient également soutenues par d’autres fonds, le Tahrik-e-Jadid joue un rôle essentiel dans leur financement. C’est grâce à ce programme que des missionnaires ont été formés à travers le monde et que six à sept Jamia — institutions ahmadies dédiées à l’enseignement des langues et de la théologie — ont été fondées.
La prétention du mouvement Ahrar, qui affirmait vouloir effacer entièrement l’Ahmadiyya de la surface de la terre, se manifeste encore aujourd’hui sous diverses formes, notamment à travers certains érudits au Pakistan. Pourtant, Dieu continue de répondre à leurs accusations par les bénédictions qu’Il accorde à la communauté. Ceux qui embrassent l’Ahmadiyya constituent en soi une réponse éclatante à leurs allégations, et la propagation du message ahmadi à travers deux cent vingt pays en est une autre. Ils avaient prétendu éradiquer complètement l’Ahmadiyya, et pourtant, Allah le Tout-Puissant a accordé tant de bénédictions que la communauté ne cesse de prospérer. Cela confirme la véracité des paroles du Messie Promis (a.s.).
Sa Sainteté (a.b.a.) a affirmé que l’Ahmadiyya n’est pas une œuvre humaine ; elle n’a été initiée par aucune institution ni par aucun gouvernement. Elle a été fondée par Dieu Lui-même et s’est désormais étendue à travers le monde entier. Allah continue de lui accorder une prospérité toujours croissante.
Comment Dieu le Tout-Puissant récompense-t-Il en retour ?
Sa Sainteté (a.b.a.) a rappelé que, dans le verset récité au début, Allah déclare que ceux qui dépensent leurs biens dans Sa voie sont comparables à un grain de maïs qui fait germer sept épis, chacun portant cent grains. Dieu promet à ceux qui dépensent pour Sa cause qu’ils ne seront jamais privés de récompense ; Il multipliera leur offrande au moins sept fois, et bien au-delà encore selon Sa volonté. Ainsi, Dieu encourage les croyants à continuer de dépenser dans le service de Sa foi, car Il leur accorde, en retour, des bénédictions et une abondance dans leurs biens.
Sa Sainteté (a.b.a.) a déclaré que, chaque année, il évoque des exemples de personnes qui dépensent dans le chemin de Dieu avec un cœur ouvert, sans craindre ni la pauvreté ni les conséquences matérielles de leur générosité. En retour, Dieu leur accorde des bénédictions accrues ainsi qu’une profonde sérénité du cœur. Il promet qu’ils seront récompensés aussi bien en ce monde que dans l’au-delà. C’est ainsi que divers érudits, tels que l’Imam Razi, ont interprété ce verset. L’Imam Razi explique que Dieu, le Tout-Puissant, s’adresse à ceux qui dépensent dans Sa voie en leur rappelant qu’Il est leur Créateur et qu’Il détient le pouvoir absolu de récompenser ou de punir. Ainsi, c’est Lui qui peut transformer une petite offrande en une grande bénédiction. Par conséquent, même une dépense modeste dans Sa voie est multipliée par Sa grâce.
De même, Mirza Bashiruddin Mahmood Ahmad (r.a.) écrit dans son commentaire qu’il est certain, selon la promesse divine, que tout ce qui est offert dans la voie de Dieu sera restitué en abondance.
Sa Sainteté (a.b.a.) a ensuite rappelé qu’Abou Bakr (r.a.) fit d’immenses sacrifices financiers, et qu’ultérieurement, Dieu le désigna comme premier Calife. Quelle plus grande récompense pourrait-il y avoir ? De même, Oumar (r.a.) et Outhman (r.a.) accomplirent de grands sacrifices et reçurent d’innombrables faveurs divines en retour. Il en alla de même pour l’ensemble des compagnons, qui offrirent des sacrifices considérables : quoi qu’ils aient donné, Dieu leur rendit en retour bien davantage. Ainsi, Dieu ne délaisse jamais celui qui se sacrifie pour Sa cause et ne le prive jamais de Sa récompense.
Sa Sainteté (a.b.a.) a rappelé qu’il avait relaté plusieurs épisodes tirés de la vie des compagnons du Saint Prophète (s.a.w.), mettant en lumière les nombreux sacrifices qu’ils consentirent. Il apparaît clairement que Dieu leur accorda d’immenses bénédictions en retour. Aujourd’hui encore, ceux qui se dévouent et offrent des sacrifices témoignent des faveurs considérables qu’ils reçoivent. Ils s’émerveillent de la manière dont Dieu leur a permis de se sacrifier, tout en raffermissant leur foi de façon encore plus profonde.
Sa Sainteté (a.b.a.) a déclaré que, selon la Bible, Jésus (a.s.) enseignait aux gens d’amasser leurs trésors dans les cieux, là où ni les insectes ne les détruisent, ni la rouille ne les corrompt, ni les voleurs ne peuvent les dérober. Toutefois, le Saint Coran enseigne que lorsqu’on place ses richesses dans le trésor de Dieu, non seulement elles sont préservées de tout vol, mais elles sont, au minimum, multipliées par sept, sans qu’aucune limite ne soit fixée à leur accroissement. De même, ces biens spirituels ne sont pas seulement à l’abri de la détérioration : ils fructifient encore davantage par la grâce divine. Dieu n’a nul besoin de l’aide de Ses serviteurs ; c’est par pure miséricorde qu’Il leur accorde des occasions de servir Sa cause, afin d’élever leur statut et de leur octroyer une récompense démultipliée. Ainsi, Il n’augmente pas seulement la richesse d’un individu de manière septuple en ce monde, mais aussi dans l’au-delà. Par conséquent, chaque fois que les prophètes ont sollicité des sacrifices financiers, ce n’était nullement dans leur intérêt personnel, mais pour le bien spirituel de leurs fidèles, afin qu’ils méritent des bénédictions encore plus abondantes.
Sa Sainteté (a.b.a.) a rapporté une histoire évoquée par le premier calife (r.a.) à propos de Rabi‘a al-Basri. Un jour, des invités se présentèrent chez elle, alors qu’elle ne possédait que deux morceaux de pain. Elle demanda à sa servante de les offrir en aumône à deux nécessiteux. La servante, déconcertée, lui fit remarquer qu’elles avaient des invités et qu’il ne restait aucune autre nourriture. Peu après, une femme frappa à la porte, annonçant qu’une personne aisée leur avait envoyé de la nourriture.
Lorsque Rabi‘a al-Basri examina le contenu, elle y trouva dix-huit morceaux de pain. En raison de sa relation intime avec Dieu, elle était convaincue qu’Il lui rendrait le double de ce qu’elle avait donné. Elle déclara donc que ce pain ne lui était pas destiné, certaine que Dieu lui accorderait le double de son offrande. Malgré l’insistance de sa servante, elle refusa le paquet. Il s’avéra que la nourriture reçue ne lui était effectivement pas destinée : la personne aisée lui avait préparé un autre envoi, celui-ci contenant vingt morceaux de pain. Telle était la foi inébranlable de ces âmes pieuses — et Dieu honora véritablement leur certitude.
Sa Sainteté (a.b.a.) a déclaré que, par conséquent, il faut avant tout dépenser dans la voie d’Allah dans le seul but d’obtenir Son agrément. Ensuite, Dieu bénit la personne et ses biens d’une manière incommensurable, multipliant au centuple ce qu’elle a initialement sacrifié. Le Saint Prophète (s.a.w.) a dit que Dieu est le plus généreux de tous, et parmi les hommes, le Saint Prophète (s.a.w.) était lui-même le plus généreux. C’est pourquoi il encourageait constamment les sacrifices financiers.
À une autre occasion, il a déclaré que toute richesse dépensée dans la voie d’Allah est multipliée par Dieu jusqu’à sept cents fois. De même, le Saint Prophète (s.a.w.) a enseigné qu’il est essentiel d’accroître son adoration parallèlement aux sacrifices financiers. Le Saint Prophète (s.a.w.) a dit que la plus grande forme de charité est celle accomplie lorsque l’on éprouve le besoin de richesse, que l’on en ressent le désir, que l’on craint la pauvreté et que l’on aspire à l’aisance. Les sacrifices financiers offerts dans de telles circonstances atteignent le degré le plus élevé. Lorsque cela est accompli avec sincérité, Dieu accroît cette richesse aussi bien en ce monde que dans l’au-delà. Ainsi, le Saint Prophète (s.a.w.) exhortait les croyants à ne jamais se montrer avares lorsqu’ils dépensent dans la voie d’Allah, car s’ils se retiennent, Dieu leur rendra la même mesure en retour.
Sa Sainteté (a.b.a.) a déclaré qu’à l’époque du Messie Promis (a.s.), Maulvi Hakim Nooruddin (r.a.) se distinguait par sa générosité exemplaire dans la voie d’Allah et dans le service de la foi. Il déclara au Messie Promis (a.s.) que toutes ses richesses ne lui appartenaient pas, mais qu’elles étaient entièrement dédiées à sa cause. Tout comme Abou Bakr (r.a.) fit d’immenses sacrifices, de tels exemples de dévouement se perpétuèrent également à cette époque.
Exemples de sacrifices remarquables des Ahmadis à travers le monde
Sa Sainteté (a.b.a.) a déclaré qu’il allait présenter quelques exemples contemporains de sacrifices financiers.
Il a relaté l’exemple de Bilal Yousuf, un homme humble et démuni d’Albanie. Lors de la Convention annuelle (Jalsa Salana), il s’était porté volontaire pendant une semaine entière. Chaque jour, il travaillait de huit heures du matin à seize heures, avant de rejoindre son autre emploi à cette même heure. Un jour, il revint avec soixante-quinze euros qu’il offrit pour le Tahrik-e-Jadid. Sur l’enveloppe, il avait écrit en albanais : « Je présente ceci de tout mon cœur pour le service de la communauté. »
Bien que ce montant puisse paraître modeste, il représentait quinze pour cent de son revenu, qu’il offrit malgré la nécessité de payer le loyer de son logement. Certains adversaires pourraient se moquer et dire que nous prétendons propager l’Islam avec soixante-quinze euros, alors qu’eux dépensent des milliards. Pourtant, c’est précisément grâce à de tels sacrifices qu’Allah accorde Ses bénédictions. C’est ainsi que la Communauté a pu établir un centre Ahmadiyya en Albanie et poursuivre son œuvre à travers le monde. Le succès de la Communauté est bien supérieur à celui de ceux qui dépensent des milliards pour leur cause.
Sa Sainteté (a.b.a.) a relaté qu’un homme d’Indonésie rapporta qu’une femme âgée s’était présentée chez lui avec quelques fagots de bois, espérant qu’il les achèterait. Il n’en avait pourtant pas besoin, car il en possédait déjà en quantité suffisante. Dans les régions reculées, les habitants ont pour habitude d’entreposer du bois afin de se chauffer ou de cuisiner, l’accès au gaz y étant souvent limité. Cependant, émus par la condition de cette femme, lui et son épouse décidèrent de lui acheter le bois par compassion. Lorsqu’ils la rémunérèrent, elle expliqua qu’elle ne l’avait pas vendu pour garder l’argent à son profit : elle souhaitait contribuer au Tahrik-e-Jadid. Elle remit donc aussitôt la somme reçue à cette fin, sans en conserver la moindre partie pour elle-même.
Sa Sainteté (a.b.a.) a également relaté l’histoire d’une femme au Kenya qui attendait son premier enfant. Elle faisait face à des complications, et les médecins étaient très inquiets pour sa santé. Elle confia alors ses craintes à son époux, qui l’encouragea à prier Dieu et à offrir une somme au Tahrik-e-Jadid, plaçant ainsi toute sa confiance en Allah, le Tout-Puissant. Elle suivit son conseil. Quelques jours plus tard, elle vit le Messie Promis (a.s.) en rêve, lui annonçant de ne pas s’inquiéter, car son enfant naîtrait sans complication, de son côté. En effet, peu après, elle donna naissance à un enfant en parfaite santé à la suite d’une opération réussie. Elle affirma que tout cela fut le fruit des bénédictions découlant de son sacrifice financier, car autrement, les médecins craignaient de graves complications.
Sa Sainteté (a.b.a.) a rapporté qu’au Mali, un nouveau converti nommé Musa apporta un million de francs au missionnaire, souhaitant l’offrir en contribution financière à divers fonds, notamment au Tahrik-e-Jadid. Musa expliqua qu’il avait patiemment épargné cette somme considérable pour des projets purement mondains, et que jusque-là, ses prières étaient entièrement tournées vers ces ambitions. Cependant, la nuit précédente, il fit un rêve : trois hommes vêtus de blanc s’approchèrent de lui et lui demandèrent pourquoi, en tant qu’Ahmadi, il consacrait toute son attention aux affaires de ce monde. Ils l’exhortèrent à se tourner vers la vie de l’au-delà.
Ils lui révélèrent ensuite qu’il possédait quatre millions de francs sur son compte bancaire et que, sur cette somme, il devait également s’acquitter de ses cotisations dues au fonds Wasiyyat. Ils lui conseillèrent d’en faire l’offrande pour la cause d’Allah. Le lendemain, mû par une profonde introspection et animé d’une foi renouvelée, il décida qu’il ne pouvait plus consacrer sa richesse à des objectifs matériels. Il fit donc don de l’intégralité de l’argent qu’il avait patiemment économisé dans la voie d’Allah.
Voilà comment, même parmi les nouveaux convertis, la guidance divine se manifeste. Les adversaires affirment que le Messie Promis (a.s.) serait un imposteur. Pourtant, comment expliquer que des personnes vivant dans de telles contrées possèdent une foi aussi inébranlable après avoir accepté le Messie Promis (a.s.), et qu’elles soient directement guidées par Dieu ?
Ce ne sont là que quelques exemples des incidents rapportés par Sa Sainteté (a.b.a.).
Rapport de l’année précédente du Tahrik-e-Jadid et annonce de la 92 ᵉ année
Sa Sainteté (a.b.a.) a déclaré que la 91 ᵉ année du Tahrik-e-Jadid était parvenue à son terme et qu’il annonçait aujourd’hui le commencement de sa 92 ᵉ année. Durant l’année écoulée, 19,55 millions de livres sterling ont été collectées, soit une augmentation de plus de 1,5 million de livres par rapport à l’année précédente.
Sa Sainteté (a.b.a.) a indiqué qu’en termes de collecte globale, l’Allemagne occupait la première position, suivie de près par le Royaume-Uni. Ce dernier a accompli des progrès remarquables et s’est considérablement rapproché de l’Allemagne. Sa Sainteté (a.b.a.) a ajouté que si le Royaume-Uni maintenait ce rythme, il pourrait même dépasser l’Allemagne l’année prochaine. Les États-Unis ont eux aussi réalisé des avancées notables, tandis que le Canada a enregistré une hausse significative de ses collectes par rapport à l’année précédente.
L’Inde, l’Australie, l’Indonésie, les pays du Moyen-Orient et le Ghana ont également accompli des progrès remarquables. Les efforts de l’Île Maurice et des Pays-Bas méritent eux aussi d’être soulignés. De même, la Suède, la Belgique, la France, Kababir, le Bangladesh, le Burkina Faso, la Nouvelle-Zélande, la Sierra Leone, le Bénin, le Mali, le Niger, la Turquie et la Géorgie se distinguent également par leurs contributions dignes d’éloge.
Sa Sainteté (a.b.a.) a ensuite présenté d’autres détails concernant certains pays en particulier.
Sa Sainteté (a.b.a.) a affirmé qu’il est du devoir de chacun de poursuivre la mission du Messie Promis (a.s.). C’est grâce aux sacrifices financiers offerts par les fidèles du monde entier que Dieu nous accorde la possibilité de continuer à propager le message authentique de l’Islam.
Sa Sainteté (a.b.a.) a ensuite prié qu’Allah accepte tous les sacrifices consentis, qu’Il bénisse la richesse et la vie des croyants, et qu’Il accorde à leurs efforts des fruits abondants. Puissions-nous bientôt voir l’Unité de Dieu établie à travers le monde, et le drapeau du Saint Prophète (s.a.w.) s’élever triomphalement sur toute la Terre.
Résumé préparé par La Revue des Religions.
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